帝国时代 上免费在线观看
简介：身为罗马共和国的统治者，凯撒获得了子民们的尊重和爱戴。可是，仍然有着一小撮的人，比如元老布拉塔斯和凯瑟斯，他们惧怕凯撒日渐壮大的势力，在暗地里结党营私，想要推翻正主的统治。在邀请安东尼入伙不果之后，他们将目标放到了角斗士泰安纳斯的身上。
“欧洲历史：帝国时代”包括三个部分：欧洲的诞生、中世纪和危机中的基督教世界。在1世纪中叶基督教出现后的相当长的一段时间里，基督教遭受了相当大的镇压和迫害，直到313年罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，承认基督教的合法性，并使其成为罗马帝国的国教。随着罗马帝国的衰落，教皇制度逐渐形成。在中世纪的欧洲历史上，有一位名叫琼·安吉利库斯的女性教皇。《教皇事件编年史》和《美因茨编年史》都有关于琼·安吉利库斯的记载，但不同的是，在这两部编年史中，琼·安吉里库斯的死因略有不同。根据奥帕瓦的马丁的《教皇事件编年史》，琼·安吉利库斯在登上王位两年后死于罗马街头分娩；另一方面，《美因茨编年史》记载，琼·安吉利库斯在骑马分娩时被发现有性别，最终被扎成马尾辫并用石头砸死。在验证了记录的时间背景后，一些学者得出结论，琼·安吉利库斯不是一个真实的存在，而是一个虚构的存在。然而，据说在锡耶纳大教堂，连续几任教皇的雕像旁边都有一尊教皇琼的雕像，所以女教皇是否真的存在似乎并不那么重要。诺曼·戴维斯在他的书中引用了托马斯·霍布斯对教皇制度的看法，他说“教皇制度只是已故罗马皇帝在坟墓中加冕的鬼魂。”托马斯·霍布斯本人反对国王的神圣权利，并将罗马皇帝比作妖王。在阅读了十字军东征的历史后，我个人非常赞同托马斯·霍布斯将教皇比作恶魔之王的观点。1095年11月27日，在奥弗涅的克莱蒙特会议上，教皇乌尔班二世呼吁所有基督徒为解放耶路撒冷而战。在1096年至1291年的近两百年间，西欧组织了七次主要的十字军东征和几次较小的十字军。当他们第一次占领耶路撒冷时，据说有7万名平民在一场血腥的大屠杀中丧生，就在他们经过莱茵河地区时，他们杀害了8000多名犹太人。当然，任何事情都不能单方面定义。从发展的角度来看，十字军东征确实是推动欧洲走向开放现代世界的起点。正如诺曼·戴维斯在他的书中所说，“基督教世界”奠定了欧洲文明的基础。从文学、诗歌到建筑艺术，一切都与基督教教堂有关，比如著名的哥特式建筑。据说，1143年（或1144年）巴黎附近的圣丹尼斯修道院建造的尖顶圆顶开创了哥特式建筑风格。直到今天，哥特式建筑风格仍然受到人们的广泛喜爱。在“知识之窗”和“习俗”一节中，作者提供了不同时期随地吐痰禁令变化的例子，这间接反映了中世纪欧洲习俗和文化的发展和变化：过去，人们被允许在贵族面前随地吐痰。..现在这被认为是不礼貌的（法国，1572年）；孩子在伴侣面前随地吐痰是不可原谅的错误（Lassalle，1774）；
“中世纪”一词最早是由虔诚的基督徒使用的，他们认为自己生活在基督第一次降临和第二次降临之间的时代。说到中世纪，我首先想到的是梅尔·吉布森主演的电影《勇敢的心》。这部电影以13世纪和14世纪的英国为背景，告诉了苏格兰起义领袖威廉·华莱士带领苏格兰人民反抗英国统治者的故事。与世界上许多发展中国家一样，欧洲在其漫长的历史中经历了无数战争，包括内部斗争和外部入侵。历史学家诺曼·戴维斯在《欧洲史》三部曲（约330-1493年）中指出，中世纪的主要象征是全副武装的笨拙骑士、被束缚在领主土地上的农奴和在修道院祈祷的僧侣和修女。这些符号代表了中世纪物质、社会和知识的静态状态。
