心愿摆渡人免费在线观看
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车致新影片《摆渡人》的英文版标题是“明天见”（See You Tomorrow），取自故事中何木子所调的一种酒的名称，但这也是一种“反讽”式的表达，正如陈末在影片中所言“我是一个没有明天的人”，影片所要表现的无疑是人们已经没有“未来”可言的无奈和绝望，就像海子卧轨前的诗句所言，“明天”不是单纯的时间概念，而是一种对失败和匮乏的标记，指称的是那些在现实世界中无法实现的不可能。如果从更大的角度而言，在二十世纪的种种历史创伤之后，（启蒙）现代性的理念濒临破产，人们对“历史”的进步、必然和目的统统丧失了信心，而这种“后历史”或曰“历史终结”的历史观，与随着数字技术的发展，这个世界正在经历着不可逆转的“数据库化”过程也并不矛盾，或者说二者无非只是同一历史进程的一体两面。“时间一直走，没有尽头，只有路口”——这句神秘的台词，反复出现在影片剧情乃至电影主题曲之中，暧昧地传达了对“时间”问题的某种体认和思考。冒着过度阐释的风险，我们不妨指出，这不仅是现代主义/后现代主义艺术的反身自指（“小径分叉的花园”），更是数据库语境下的时间观念对现代性的线性时间观或历史观的反叛：“没有尽头”是“没有明天”的另一种说法，即失去了“未来”之维的“历史”现在只能在原地踏步，然而“时间”却并不就此停止，那么唯一可能的情况是——以类似尼采“永恒轮回”的方式——既定的数字世界沿着无数可能的“路口”（读取数据库的路径）进行无穷地自我重组，“时间”在此过程中永不止步，而与此同时“历史”却不再“发展”。于是，在这个全然“后历史”的世界中，“喝酒”反而成了人物唯一可能的“行动”：利用升格镜头等视听语言，影片得以捕捉和突显了主人公们在饮酒时的迷狂体验，“醉”作为故事的悲剧之维——与那些“治愈”的“吃饭”情节（火锅、煎饼、烤肉……）形成反讽的对位——代表着反线性积累的“耗费”经济学。基于时间上的封闭循环，我们也不难理解“空间”在这部影片中的悖谬状态，虽然电影试图以“摆渡”这一具有空间性的行动贯穿始终（开头和结尾都是轮船，摆渡人酒吧的内景也是船舱），但是“摆渡”势必只能作为一种没有“内容”的空洞形式而存在——如果影片的世界中不存在“彼岸”（因为历史没有尽头），那么所谓的“摆渡”也就不再有任何意义，正如故事中的所有人物，他们无一例外地永远困在生命的“中途”而无法达到终点。同理，在祭奠何木子的“仪式”中，陈末告别了他的汽车，这其实象征着他终于认清了“摆渡”的虚妄，不再徒劳地试图抵达何木子/死亡的“彼岸”（他也由此从“摆渡人”蜕变为“百度人”）。换言之，《摆渡人》中的世界不仅是与历史或社会现实完全脱钩的“飞地”，更是一种后现代式的“非地”或“非空间”，虽然（在救护车上）写着“上海”二字，但这显然是一个可以发生在任何都市的故事，而且影片中也没有出现真正意义上的“外景”，哪怕是在酒吧之间的转场镜头中，影片只展示了汽车驾驶舱的内外，而没有通常的俯瞰城市的全景镜头。失去了对地理空间进行总体性“认知图绘”的可能性之后，观众在影片中所能感知到的就只剩下那些同质化、碎片化的“场所”（如酒吧、游戏厅、电影院等）。总而言之，《摆渡人》已经敏感地察觉到这个世界的“数据化”，却又拒绝想象某种替代性的大叙事来再次拯救“没有明天”的“历史”。如同剧中人物一样，影片仅仅满足于数据库自我复制、自我重组时的瞬间享乐——这样的作品没有任何“意义”，但也不比真实更虚假。
